Krishnamurti, une pensée pour chaque jour

Citation :

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) naquit en Inde et fut pris en charge à l’âge de treize ans par la Société théosophique, qui voyait en lui « l’Instructeur du monde » dont elle avait proclamé la venue. Très vite Krishnamurti apparut comme un penseur de grande envergure, intransigeant et inclassable, dont les causeries et les écrits ne relevaient d’aucune religion spécifique, n’appartenaient ni à l’Orient ni à l’Occident, mais s’adressaient au monde entier. Répudiant avec fermeté cette image messianique, il prononça à grand fracas en 1929 la dissolution de la vaste organisation nantie qui s’était constituée autour de sa personne ; il déclara alors que la vérité était « un pays sans chemin », dont l’accès ne passait par aucune religion, aucune philosophie ni aucune secte établies.

Tout le reste de sa vie, Krishnamurti rejeta obstinément le statut de gourou que certains voulaient lui faire endosser. Il ne cessa d’attirer un large public dans le monde entier, mais sans revendiquer la moindre autorité ni accepter aucun disciple, s’adressant toujours à ses auditeurs de personne à personne. A la base de son enseignement était la conviction que les mutations fondamentales de la société ne peuvent aboutir qu’au prix d’une transformation de la conscience individuelle. L’accent était mis sans relâche sur la nécessité de la connaissance de soi, et sur la compréhension des influences limitatives et séparatrices du conditionnement religieux et nationaliste. Krishnamurti insista toujours sur l’impérative nécessité de cette ouverture, de ce « vaste espace dans le cerveau où est une énergie inimaginable ». C’était là semble-t-il, la source de sa propre créativité, et aussi la clé de son impact charismatique sur un public des plus variés.

Krishnamurti poursuivit ses causeries dans le monde entier jusqu’à sa mort à l’âge de quatre-vingt-onze ans. Ses entretiens et dialogues, son journal et ses lettres ont été rassemblés en plus de soixante volumes.

Je vous propose une pensée pour chaque jour:

4 juillet - Un esprit religieux est totalement différent de celui qui croit en une religion.

Citation :

On ne peut pas être religieux et en même temps hindou, musulman, chrétien, bouddhiste. Un esprit religieux n’est pas à la recherche de quelque chose, il ne peut faire aucune expérience avec la vérité, car elle n’est pas une chose qui puisse être dictée par le désir ou la souffrance, ni par un conditionnement, hindou ou autre. L’esprit religieux est un état d’esprit en lequel il n’y a aucune peur, donc aucune croyance d’aucune sort, mais seulement ce qui « est », ce qui est, en tout état de fait.

Comme dans la vie de toute personne, il y a du bien et du mal...

Mais personnellement, la philosophie orientale n'est pas mon dada. Cela s'apparente plus à du relativisme et du subjectivisme qu'autre chose.

Alexandre378 a écrit:

Comme dans la vie de toute personne, il y a du bien et du mal...

Mais personnellement, la philosophie orientale n'est pas mon dada. Cela s'apparente plus à du relativisme et du subjectivisme qu'autre chose.

Pourtant elle est d'un apport considérable pour notre philosophie européenne. Les Zhuangzi Mencius et autres Confucius nous ouvrent des passerelles de part leur prémices initiales tellement lointaines de celles provenant de notre paradigme indo-européen (gréco-judéo-chrétien). Bien avant le boudhisme, l'hindouisme et autres religions qui sont "sorties" de cette philosophie des penseurs chinois classiques, il est selon moi réellement indispensble de se laisser instruire par cette pensée qui n'a pas d'âge.

Je crois justement que notre philosophie a peu à voir avec la philosophie orientale. La culture occidentale et orientale ont peu en commun. Il doit bien sûr avoir des passerelles entre les cultures, mais cela ne doit pas être un prétexte à tout accepter et tout gober...